“诗人之诗”与“学人之诗”是中国古典诗学后期的重要命题，辨体与破体的争论是此命题产生的直接原因。“学人之诗”、“诗人之诗”的命题关系到“风”与“雅”两大诗学传统，涉及到中国封建士大夫的审美趣味与人格追求。自宋代以来，随着理学的发展，长期浸润于经学环境中的古代士人的“经学中心”意识导致形成“学人之诗”、“诗人之诗”争相为高的局面。从中国先秦以后诗歌的发展来看，各个时期对“风”、“雅”传统的承续情况不同。唐诗基本指向具有“风人之致”的“诗人之诗”，而宋诗则基本指向具有“雅人深致”的“学人之诗”。近代同光体诗人，在反思前代诗学的基础上，肯定“诗人之诗”的创作方法．同时也认识到“学人之诗”产生的历史必然。他们试图使“学人、诗人之诗二而一之”，调和诗歌的“吟咏情性”与“明志见道”功能．为近代诗歌发展寻找新的创作方法。