马克思主义哲学的多样化学术形态不仅是正常的，而且是值得追求的，它对于马克恩主义哲学自身的开放性，对于马克思主义哲学的健康发展，都具有重要的前提意义和促进作用。承认马克思主义哲学学术形态的多元性．无疑能够为不同观点的平等对话、建设性的争鸣、彼此的宽容提供共识基础。在马克思主义哲学研究的文献学问题上，应该重视文本，但又不可迷信文本；应该重视文献学方法，但也不可迷信文献学方法。矫枉过正同样是不恰当的。试图通过文献学方法，借助于新发现的文献学事实来揭示出“另一个马克思”是不可能的．因为这只是基于对现有的马克思文献的过度不信任而做出的一种虚幻的假设。在马克思主义哲学的后继者那里，马克思及其哲学本身不可避免地成为反思和研究的对象。但当我们沉湎于这种反思和研究之后．面对现实问题．还能否拥有或具备像马克思那样的反思和批判现实的能力？