由“我思故我在”所开启的个体主体性，是经由我思之内在性建构出来的，它由此奠定了整个近代形而上学的“基本建制”，即“意识的内在性”。在此“基本建制”下，“自我意识”如何出离自身并把握它之外的“对象”成了问题。对此问题的解决，海德格尔诉诸“此在”的“出一离”性，科耶夫则诉诸具有“主动性”和“否定性”的“欲望”。但只有马克思立足于“感性对象性活动”，才真正瓦解了“意识的内在性”。不过，对马克思而言，瓦解“意识的内在性”仅仅是工作的前提，如何变革既定社会状况和“使现实世界革命化”．从而让“社会现实”和“事情本身”真实呈现，才是问题的关键。