《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮,永锡尔类”这两句诗,《左传》引用过两次.第一次见于隐公元年,“君子曰:颍考叔,纯孝也.爱其母,施及庄公.《诗》曰‘孝子不匮,永锡尔类’,其是之谓乎?”杨伯峻《春秋左传注》(中华书局,1981年)对此注释:“言孝子为孝,无有竭尽之时,故能以此孝道长赐予汝之族类.”认为“类”指族类,本于《诗》之郑《笺》.按,《诗·既醉》篇“孝子不匮,永锡尔类”的本意是说:人世间的孝子不会穷尽,他们将不断向人们提供学习的榜样(关于“孝子不匮,永锡尔类”之本旨,笔者另文论述).我们认为,前人对“孝子不匮,永锡尔类”的解释,既与《诗经》本义相左,更与《左传》引《诗》之用意远不相符.谓“类”为族类,则“族”指宗族.以人物的宗族关系来说,郑庄公为郑国国君,姬姓,而颍考叔只是颍谷之地的一个“封人”(守疆之吏),姓“颍”(或以为姓“颖”),二人并不是同一宗族之人.无论是史书所述,还是后人之考察,均未见有郑庄公与颍考叔为“同宗同族”之类的记载或论述.