禅道汇通的观念建构与境界追求
作者:
冯达文
关键词:
佛教
禅宗顿教
道家
真空妙有
摘要:
回顾佛学在中国的传播与变迁史,僧肇及其心仪之般若学,以“缘起”说“空”,必使“空”与“有”都处于一种对待关系中。以至“空”为“不真空”,“有”亦非“真有”,在践行上难有落脚处。及来到禅宗顿教.借得了“道”的本体论,直指“道体”为不依赖于“缘起有”之“真空”、“真无”;此“真空”、“真无”之“体”既不先行地预定什么、给定什么,则依自然一本然行事便具正当性;未经理性分别筛选过(不动心起念)的见闻觉知及见闻觉知直接感受的生命存在与生活世界才是最自然、最本然的,也即是最本真的。因之,回归到现世当下的生命存在与生活世界便具终极追求的意义。这是由“真空”成全“妙有”.由“妙有”证得“真空”。如来藏学所谓“真空妙有”说.至禅宗顿教才得以圆成。
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