理论界长期存在对黑格尔哲学思想的误解：一是把黑格尔对“旧形而上学”或“过去的形而上学”的批判误解为对“形而上学”本身的批判，并认为“形而上学”就是“反辩证法”的思维方式：二是把黑格尔的辩证法误解为“否定性辩证法”，认为“否定性”是辩证法的“推动原则”或“革命本质”．实际上黑格尔更强调辩证法的“肯定性”；三是把黑格尔有关“善恶”关系的辩证法误解为取消“善恶”差别的相对主义，并提出“恶是历史发展的动力”；四是把黑格尔寻求理性与现实统一的“两个凡是”命题误解与发挥为脱离理性的单纯经验论命题，并提出“凡是现存的都一定要灭亡”等相对主义观点。这四重误解，既遮蔽了哲学的形上本质，也曲解了辩证法的肯定性与确定性特征，理应予以纠正。