西周末年的褒姒之乱及其导致的申后被废、宜臼被逐，是中国早期弃逐文化中的典型案例。这既是一个发生在国家层面的政治事件，也是一个发生在家庭层面的宗亲伦理事件，呈现出一身二任、家国通一、母子同弃、双线展开等显著特征，而其核心则在于以庶间嫡、以幼代长，在于围绕最大利益展开的不正当争夺与权力持有者对此争夺的纵容和支持，由此创下有悖宗亲伦理和政治道德的恶例，并成为中国古代社会一再上演的后妻得宠、嫉恨前妻、谋立己子、陷害嫡长子之类纷争的代表。考察《诗经》诸作，《小雅》中的《白华》、《小弁》乃是与此事件紧密关联的两个经典文本，其中深寓着“天理民彝之不容泯”的内在意蕴，而其展示的讽刺旨意，则与《瞻印》、《巧言》、《何人斯》、《巷伯》、《青蝇》诸诗一起，交织成一张集中而细密的刺谗大网．不仅深刻地再现了那段黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的历史，而且以当事者的忧愤情怀和讽刺精神．奠定了中国弃逐文学的主要内容和基本格调，开启了后世贬谪文学的先河。