《法句经序》是我国现存古籍中第一篇涉及翻译理论的文献，文中记载的“文质争论”是关于译文语言风格的争论，是保持质朴的语言风格还是迎合当时社会文丽之风的争论，文派主张对译文进行文饰，语言文丽；质派认为佛祖言辞无需文饰，译出意思和法则即可，主张语言质朴。《法句经序》的作者支谦是文派翻译思想的首位倡导者和忠实执行者．“文丽”、“简约”是其贯彻一生的翻译思想。“文质争论”拉开了长达数个世纪佛典汉译“文质之争”的帷幕，文质两派在长期的争论、磨合中．逐步完善，趋于统一，产生了玄奘“新译”，玄奘“新译”是佛典汉译“文质之争”的圆满结局。佛典汉译思想对严复具有一定的影响．其提出的“信、达、雅”翻译标准是我国古代文章学和佛典汉译共同作用的结果。