传承既久的“生”、“道”、“觉”三个观念，分别是国学的根菱、国学的纲维和国学的机缄。（1）可溯源至殷人“帝”崇拜和周人“生生之谓易”之说的生命崇拜意识，为中国学术文化培壅了“阴”、“阳”化“生”的致思根菱。（2）“道”是典型的中国式的运思范畴；先秦儒家倡言“学以致其道”，其实“学”而“致道”之旨趣在抽象的意味上也同样为先秦以至晚清诸家之学所恪守。（3）“学之为言，觉也”；重“生”和崇“道”的人文趋向，决定了孔子、老子以降的中国学术——近现代中国人称之为“国学”——的非以逻辑思辨为能事的“觉”或“觉悟”的品格。